| В своём "Слове" Даниил
Заточник, рассказывая о
собственной жизненной
неудаче – потере
благосостояния,
вследствие чего от него
отвернулись и друзья и
родственники ( «не ими
другу веры, не надеися на
брата»), поднимает тему
бедности и богатства,
необходимости
взаимопомощи и поддержки
людям, попавшим в беду. За
помощью Даниил обращается
к князю и восхваляет его
как милостивого к вдовам и
сиротам правителя, глас
которого «сладок», образ
«красен», уста источают
«послание» (дар), «аки рай с
плодом». Даниил
противопоставляет доброго
и справедливого князя злым
и скупым вельможам. Также противопоставлены в «Слове» мудрость и глупость, независимые от богатства, более того: хоть и трудно быть разумным в горе, «в печали обретаеть человек ум свершен», и хвала мудрому ( «смысленному»), хоть и нищему. И уж окончательному осуждению подвергается со стороны Даниила женитьба из корысти на «злой жене». Обличение «злых жен» Даниил заканчивает притчей о муже, который после смерти такой жены решил продать своих детей, ибо они «родилися в матерь» (вот, дескать, до какого греха может довести мужчину нехорошая женщина – злая жена). Завершает Даниил свое «Слово» философским умозаключением, что нельзя безумному запретить его глупость, и молитвой, в которой просит бога послать «князю нашему Самсонову силу, храбрость Александрову, Иосифа разум, мудрость Соломоню и хитрость Двидову». Видимо, Даниил беолее всего опасается глупости и безумия правителя как источника зла в государственном масштабе. |
